以康梁为焦点 维新派的运动 究竟对其时的社会带来怎样的影响？

以康有为和梁启超为焦点的维新派，在其时的海内做了很是多的努力与革新，那么这些运动，究竟对其时的社会带来怎样的影响？光绪天子与康有为（右）梁启超（左）一、组织学会为了广开民风，造就和团结维新人才，流传合群意识，进而扩大影响，推行变法，康有为、梁启超级维新人士努力开办种种学会，“复思开会振士气于下”。1895年至1898年间，全国各省学会林立，其中尤以北京、上海、湖南三地最为活跃。

在北京，学会泛起最早。1895年8月，在广学会的示范作用与李提摩太(Timothy Richard)的直接影响下，康有为、梁启超与帝党成员文廷式等人团结建立北京强学会，推举陈炽为提调，梁启超为书记员。

到场成员包罗康有为、梁启超、文廷式、沈曾植、张权、杨锐、徐世昌等二十二人，并获得翁同稣、张之洞、李鸿藻、刘坤一等官员及李提摩太、林乐知(Young John Allen)等传教士的支持。北京强学会旧址强学会的性质是“兼学校和政党而一之焉”，实际上是维新派和帝党相联合的一个政治团体。该会每十天聚会会议一次，由专人演说，叙述中国自强之道，探讨维新变法之途。

由于成员庞大，派系纷歧，相互间争权夺利，内部矛盾日益突出。1896年1月，在御史杨崇伊的弹勃下，强学会成为党派争斗的牺牲品，被清政府封禁。1897年至1898年4月间，维新派又在北京提倡和到场开办了知耻学会、关西学会、粤学会、闽学会、蜀学会、保国会、保滇会、保浙会、保川会等团体，其中尤以保国会影响最大。

保国会建立于1898年4月，主要提倡人是康有为和李盛铎。该学会在北京、上海设总会，各省府县建设分会，以保国、保种、保教为宗旨，制定了《保国会章程》及相关集会例则。与强学会相比，保国会在规模和宗旨方面更为完善，已具近代政党的雏形。

同时，又致力于御侮图存、变法维新的思想宣传，推动了各省自保救亡和维新运动的生长。保国会遗址上海作为全国经济商业和中外文化来往的重心，社会民风较为开放，是维新人士创设学会和变法自强的又一重要基地。1895年11月中旬，在张之洞的支持下，康有为在上海王家沙建立上海强学会，由他和汪康年配合主持，并制定《上海强学会章程》，申明旨在为中国自强而立，以此开通民风，扩大维新声势。到场成员包罗康有为、汪康年、陈宝琛、张謇等二十余人，其中多属张之洞一派。

上海强学会在章程中强调学习西方，以译印图书、刊布报纸、扩大藏书、开设博物馆为紧要之事。详细而言，即翻译出书西文图书，研习西方国家的社会政治学说和自然科学；刊行报纸，关注和报道海内外时事；搜集中外书籍，以供研究；开设博物馆，置办仪器，考究制造。1896年1月，北京强学会被封禁后，上海强学会随之遣散。上海强学会虽历时短暂，但对上海以致东南地域的维新运动起到了努力的推行动用。

维新派康有为等1896年至1898年6月，上海又相继泛起了地理公会、务农会（农学会）、算学会、译书公会等诸多学会组织。这些团体多属学术性质，其中地理公会旨在绘制、刊印各国舆图及海内分省舆图；务农会、算学会等致力于考究农学、算学、医学、商学等种种新学；译书公会注重仿效日本，着力翻译有关政治、教育、律例、物理、天文地理等西方书籍、报章。

除此之外，梁启超、谭嗣同等人提倡的不缠足会则是阻挡旧礼教的重要团体，在全国各地的同类组织中影响最大。北京、上海维新运动日益高涨的同时，湖南在谭嗣同、唐才常$维新人士及陈宝箴、黄遵宪等父母官员的推动下，维新运动十分乐跃，声势日渐壮大，成为全国最具维新气息的省份。

1898年2月，嗣同、唐才常在长沙建立南学总会，在各县设分会，并制定《南学会或许章程》，由谭嗣同、唐才常、熊希龄等充任议事会友，负吉议定会中事务章程；由皮锡瑞、黄遵宪、谭嗣同、邹代钧担任讲论会友，划分主讲学术、政教、天文、舆地。自建立之日起，总会每七天举行一次讲演会，既先容西方的政治学说、自然科学及世界形势，又叙述建立学会的须要性，阐释“孔子改制”理论，举行维新变法、救亡图存的舆论宣传。除讲学外，总会还设答问，对设立课吏堂、新政局、守卫局等新政事项展开讨论，并提出方案，以供政府参考。

与其他学会有所差别，南学会虽名为学会，但“实兼地方议会之规模”，成为毗连湖南权要士绅、考究地方新政的政治团体。在南学会的动员下，湖南省内“民智骤开，土气大昌”，各府州县纷纷设立学会，其中以湖南不缠足总会、群萌学会、延年会、积益学会、学战会、公法学会、执法学会等较为著名。谭嗣同在上述地域之外，浙江、江苏、福建、广东、四川、江西等省及香港、澳门等地域的维新事业也渐次开展起来，学会数目颇为可观。详细而言，如浙江杭州、瑞安、海宁等地的兴浙学会、化学公会、瑞安务农支会、海宁树艺会等，江苏南京、苏州等地的金陵丈量会、苏学会、中西学社等，福建福州等地的不缠足会、新学会等，广东广州的粤中不缠足会、农学会、时敏学堂等，四川成都、威远等地的蜀学会、威远农学会等，江西南昌的奋志学会、励志学会等，湖北武昌的质学会，贵州贞丰州的仁学会，广西桂林的圣学会，天津的立天足会，香港的戒鸦片烟会及澳门的不缠足会等。

据不完全统计，1895年至1898年，全国近十省三十多个都会共设立学会百余个，拥有近万名会员，一时间“学会之风遍天下”。作为中国近代最早的社团组织，学会在这一时期规模和宗旨较为完善，种类也较为多样，既有宣扬维新变法、救亡图存的政治团体，又有提倡新学、翻译西书的学术组织。只管多数学会因内部组织庞杂、思想杂乱，多数陷于停顿，但它们究竟打破了恒久以来克制士民结社论。

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